I.- El Misterio de la Vida.

1.- Vida como fenómeno Observable.

General: uno de los más grandes misterios que tiene frente así el hombre. Resulta difícil casi definirla, son varias las cosas las que aparece la vida.

Las cosas (pre vida): luz fuerza, calor, movimiento, energías que dan lugar a muchos cambios que surgen en el planeta.

Vida vegetal: hace notorio el fenómeno de la vida con sus diferentes momentos del proceso vital.

Vida animal: es una manera expresiva y detallada de la manifestación de la vida con formas más concretas y diversas.

La vida Humana: sensibiliza y engloba todas las características de la vida, por su organización, estructura física, emotividad-afectividad, pero sobre todo sus capacidades diferentes como es razonar, el sentido axiológico en el uso de la libertad y la apertura a la Trascendencia. Con esta última el hombre encuentra un giro que ninguna otra forma de vida tiene que es descubrirse un ser capaz de encontrarse con el Ser Absoluto.

2.- La vida Nueva en Cristo Según  el Espíritu.

La experiencia de la vida Cristiana: Es la misma vida humana permead de la vida Divina, participada. Tiene procesos diferentes en cada persona, sin embargo por lo general el primer contacto que nos descubre a Dios en Jesucristo nos lo da la escucha o lectura de la Palabra de Dios o un acontecimiento determinante. Después surge un acercamiento a Dios en la reconciliación con paz y gozo espiritual y después la recepción de la Eucaristía.

Con Jesús se nos abre el misterio de la Iglesia, la comunidad de los fieles, en la que no siempre encontramos estimulo y apoyo en esta aventura humana. Por este encuentro se va entendiendo la devoción y amor a la persona de Jesús que se puede tener y esta debe proyectarse en el amor afectivo y efectivo a los hermanos. A medida que este amor crece se va proyectando en lo familiar, social, político y en todas las dimensiones. Hasta llegar a una conciencia clara y segura de que la vida toda ella procede de  Dios, se mueve en El a través del servicio a los demás.

3.- Justificación Bíblico- Teológica.

El tema de la vida espiritual se conecta necesariamente con el de la Alianza Antigua y la Nueva. El dinamismo de la vida cristiana tiene claros antecedentes  bíblicos que se realizan a dos niveles:

·         Personal: Micro Historia de la Salvación.

·         El social: macro- historia de la Salvación.

A través de las Alianzas Dios se realiza con dos grandes prototipos bíblicos:

·         Alianza del Sinaí: relación Dios-pueblo en comunión intima, en la participación de vida Divina.

·         Alianza con Jesucristo: Alianza de amor que trae el cambio del corazón, la irrupción del Espíritu y presentada como alianza nueva y definitiva.

·         El misterio Pascual. Esta nueva alianza tiene su principio y fin en el misterio Pascual, donde Jesús cumple la voluntad del Padre en la salvación del Hombre, pues este misterio es el centro de toda la vida cristiana. Se debe afirmar que es en la Iglesia donde a través de la palabra y de los sacramentos, donde los fieles reciben esta vida nueva, la acrecientan y la planifican.

4.- La Experiencia Espiritual Cristiana.

El punto de partida es la experiencia humana, aunque esta es difícil de definir.

Etimológicamente: Del Latín experior – Griego peiro pasar a través de una prueba de la cual se consigue o se aprende una cosa.

La podemos definir como: Conocimiento más o menos consiente de las cosas, personas y del misterio que compromete toda la persona y que produce nuevos efectos. Una relación monogal, por falta de interlocutor consiente, cuando se da con las personas es diagonal y tiene como meta una comunión más o menos profunda. Cuando el misterio irrumpe la relación se da en la dimensión espiritual, sobrenatural y mística.

La experiencia de Dios. Autores afirman que la experiencia espiritual no puede juzgarse desde la perspectiva psicológica. La experiencia espiritual cristiana es la conciencia de la relación personal entre Dios vivo que irrumpe, santo y amoroso y el hombre que tras buscarlo lo encuentra por diversas mediaciones.

 5.- Características:

·         Integradora: de todas las dimensiones del ser humano.

·         Activa: se expresa en términos de servicio y compromiso. 

·         Comunitaria: se lleva en, para y desde la comunidad.

·         Estructurada: toma conciencia de la relación iniciada por Dios.

·         Pertenece a lo sagrado y luminoso: el objeto es Dios quien a su vez es objeto de la experiencia.

·         Inmanente y Trascendente: Dios esta mas allá y esta dentro.

·         Experiencia mediatizada: Dios que sale al encuentro por mediaciones.

·         Dinámica y evocada: con sentido de esperanza.